天博体育山水繁昌 “骑”乐无穷-一起来繁昌鉴宝吧2024年中国山地自行车公开赛（安徽·繁昌站）读懂一个地方，可以从美食开始。了解一座城市，那必须要去看看当地的博物馆。2024年中国山地自行车公开赛（安徽·繁昌站）即将于8日后盛大启程，目前各项准备工作正在紧锣密鼓的筹备中，届时将会为各位参赛选手带来一场美妙的参赛体验！在繁昌除了吃喝玩乐外，也可以去当地博物馆了解这座城市悠久的人文历史~让小编带大家提前探秘繁昌博物馆，让我们一起看看里面都有哪些珍贵的文物吧！

　　开放时间：每周二至周日9:00-17:00（16:30停止入馆），周一闭馆（法定节假日除外，特殊情况请参照开放公告）

　　盘为古代盥洗礼器。《礼记·内则》:“进盥,少者奉盘,长者奉水,请沃盥,盥卒授巾。”流行于西周至战国时期,作用与现代的脸盆相近。

　　鱼龙纹青铜盘通高18厘米、口径41.6 厘米、足径28.5 厘米,1979年繁昌县城东汤家山贵族墓出土,现收藏于繁昌博物馆。

　　形状附耳圆折,圈足。口沿饰两周鳞纹,腹部及圈足颈部各饰一周夔龙纹,盘内底饰浅浮雕蛇龙纹盘踞于中,地衬两条夔纹。内壁饰鱼纹一周,共17 条,首尾相连,头向顺时针,宛若游动状。该盘通体铜绿,古朴厚重，造型受中原文化影响，生动写实的纹饰风格具有江南吴国地方特色。

　　盉出现于夏代二里头文化，流行于商周时期，早期为陶盉，后出现大量青铜盉，成为重要礼器之一。盉的功能初期为温酒器，后演变为注水功能的盥洗礼器，相当于后来的茶壶。青铜盉文物，高29.2厘米、口径17.6厘米、腹深 17.6厘米，1979年繁昌县城东汤家山贵族墓出土，现收藏于繁昌博物馆。

　　形状为侈口，束颈，广肩，鼓腹，圈足，管状流。盖面饰浮雕蟠龙，以龙首作纽，首高昂，双眼圆睁，两角后翘，栩栩如生。龙身饰鳞纹，龙尾饰波折纹、云纹、直线纹和菱形纹。鋬饰云纹，与盖有链条相连，流管饰云纹和三角雷文，颈部和腹下部各饰一周有目窃曲纹。龙是华夏先民的图腾，其原型为蛇，有学者把有角者之蛇叫“虬”，为龙的最早形态，常以盘曲的形式出现。此盉的龙造型生动，颇具写实风格，器身纹饰丰富而显庄重威严，显示出吴国青铜器的地域文化特征。

　　战国楚贝铜范，1982年于繁昌县横山征集，因其存世稀少、器用精湛、铸物流芳，被定为国家一级文物。

　　铜范为长方形板状，正面阴刻贝型和浇筑槽。贝型作四行排列，每行均匀十六枚，浇筑口处单置一枚贝型。贝型中刻有阳文“”字，下有凸点。贝型两行之间刻有浇筑槽沟，于浇筑口处汇成主槽。铜范背面为素面，置长方形纽。

　　铜范为春秋战国时期楚国流通货币铜贝的铸具，楚铜贝形制特殊，又称“蚁鼻钱”或“鬼脸钱”。宋代洪遵于《泉志》中有：“旧谱曰此钱其形上狭下广，背平，面凸起”与“有文如刻镂又类字，也谓之蚁鼻钱”等记述。其铸制工艺精湛复杂，为春秋战国时期贝币之代表。

　　钱之为体、乾坤汇聚，楚贝铜范凝结着楚国先民的智慧和一方土地的历史，作为社会经济发展的产物，以其精湛的铸造工艺，造就了流芳于世的经典，承载着先秦悠悠岁月里浩瀚楚地的人文与底蕴。

　　创烧于五代至北宋初。1984年6月于繁昌县城西郊50万电站工地出土，现收藏于繁昌博物馆。通高8.7厘米;盏口径10.5厘米，足径3.4厘米;托盘口径16.6厘米，足径6.4厘米。

　　托盏是以托盘和盏配套使用的茶具，盏置于托盘上。盏敞口，弧腹，圈足，外壁饰浅浮雕莲瓣纹。每片花瓣中间自上而下有一凸棱。托盘宽平沿，边缘饰五瓣菱形纹，托盘中央托座凸出盘沿，下部为浅浮雕式十瓣覆莲纹饰，上部为直口、内凹，托盘圈足，盏托通体施青白釉。此托盏通体施青白釉，造型规整，做工精致，整体如一朵盛开的莲花，极具艺术美感。

　　西周鸟形青铜杖，1979年繁昌县城东汤家山出土，造型独特形似鸠鸟，铸造精湛古韵犹存，被定为国家二级文物。器柄为管状，柄首为神鸟造型，高冠眼明，饰云纹，胸附鳞片，身披羽翼，尾展高翅。柄中部另有一神鸟，端立其上。

　　因其造型独特，有学者称之为鸠杖，视为古代“扶老”之器，《后汉书·志·礼仪中》即有：“年始七十者，授之以王杖，餔之糜弱。八十九十，礼有加赐。王杖长九尺，端以鸠鸟为饰。”亦有学者视为乐器或车马器装饰之物。因其同类青铜鸟饰件少存于世，且以鸟型铸物更显先民审美情趣，彰显吴越青铜文化魅力，尤为珍贵。

　　开镜点妆，施以粉黛。造型各异的粉盒记录着古代女性精致的闺房一角。繁昌窑青白瓷刻花果形盒，1984年6月于50万电站工地出土。因其纹饰含蓄清雅，器型端庄圆润，被定为国家二级文物。粉盒通高5.3厘米，外口径5.9厘米，底径3.4厘米。施青白釉，釉色泛灰。盒盖圆弧形，盖顶置蒂形纽，母口，盖面浅浮雕刻划覆莲瓣纹。盒身子口，腹部微弧，浅浮雕刻划仰莲瓣纹。母口和子口相合呈一体，有细开片。粉盒应女性化妆需求而生，为古人存放脂粉用以敷饰的盒具，《说文解字》称粉为：“傅面者也”。瓷质粉盒出现于隋唐时期，于宋时流行。

　　经历了由简洁朴素逐步走向细腻温婉的过程。繁昌窑青白瓷刻花果形盒以莲花为饰，浸润着时代独特的审美情趣，当为宋人爱莲的体现，含射出出淤泥而不染的高洁品质。粉白黛黑，施芳泽只。粉盒伴随着千百年来古代女性的日常生活，映照出淡妆浓抹、衣袂飘香的女性形象。小巧别致的粉黛香盒承载着古代女性对于美的永恒追求，亦是寄托情感的心爱之物。正如李泽厚先生所言“时代精神已不在马上，而在闺房；不在世间，而在心境”，粉盒应是如此之物，积淀着岁月的沉静之美，心境的隐秘之韵。

　　凤首执壶是流行于隋唐时期一种器型，其造型源于波斯，宋代之后逐渐简化。凤乃神鸟也，中国古代传说中的百鸟之王，常用来象征祥瑞。凤鸟作为集众动物大成之美者，寄寓着人们对美丽、吉祥的向往之情。该凤首执壶1992年于安徽省繁昌县新港窑厂出土，高18.8厘米、底径8厘米。是以瓷塑凤头造型立于上端，凤头如枣核状、壶口置于凤头中央，作四花瓣形、花瓣刻锯齿纹，犹如绽放的花冠。凤首刻工犀利，炯炯有神。细颈，颈有两道凸棱。溜肩，肩部有二道弦纹、鼓腹、圈足。通体施青白釉、圈足及底部无釉。壶身一侧有飞釉现象。

　　此壶整体造型简洁丰满，线条优美，凤首采用写实风格，刻画细致，反映了当时人们极高的审美艺术和工艺水平，是繁昌窑青白瓷的代表作品天博体育官方网站，也是宋代凤首壶中的珍品。

　　磨润色先生之腹，濡藏锋都尉之头。引书媒而黯黯，入文亩以休休。长沙窑青瓷褐绿彩贴塑鸟型水注，1992年于荻港苏村窑厂出土。因其器制精巧、意趣天然，被定为国家一级文物。水注似鸟型，通体施青黄釉，釉面光洁，外釉不及底。口为直口、小口流，鸟尾自然伸展，成为把手。腹部上端两侧贴塑，刻划为鸟翅。交错点缀褐、绿彩，成垂流状，手法为蘸彩流饰，为长沙窑瓷器条彩主要类型。水注又称“水滴”、“砚滴”，为专供注水于砚的盛器，有流为水注，无流为水丞。

　　水注最早的记载，为在东晋葛洪辑录的《西京杂记》中的一个故事：“其余器物，皆朽烂不可别，唯玉蟾蜍一枚，大如拳，腹空，容五合水，光润如新，王取以盛书滴”。长沙窑水注的盛行，当因隋唐之时科举之风渐起，作为文房用品的水注备受文人推崇。学海无涯苦相伴，唯有书香最醉人。清幽雅致的书房案几上摆置的水注，伴随着文人的一生，在洗笔书墨之间，被赋予了独特的造型艺术，传递着文人的审美情趣，彰显着深厚的文化内涵，折映出古代文人“书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲”的书香岁月。

　　千年古韵，而今繁昌，地不爱宝，器精物美。龙首青铜盉，1999年于繁昌县赤沙新塘窑厂出土，造型别致铸制考究，纹饰生动古朴典雅，被定为国家二级文物。盉为提梁龙流三足式，盖圆形顶平、中有一圆环小钮，鋬部饰有大扉棱，腹部扁圆饰四周凸棱纹、中部二凸棱间饰一周双层夔龙纹，底为三足。流为龙首形、首铸竖角、身布鳞片、龙口圆张、双目如炬，似蛟龙饮于美酒，醉视人间。

　　青铜盉出现于商代早期，流行至春秋战国，受礼制文化浸润，盛行于先秦悠悠岁月。盉之用途，史载颇丰，东汉许慎《说文解字》记有：“盉，调味也”，近代王国维《说盉》亦释之为：“盉乃和水于酒之器，所以节酒之厚薄者也”。因其器型朴实、纹饰精美，是为春秋时期皖南长江流域青铜文化代表之一，突显地域人文交流和文化魅力，彰显先民劳动智慧和审美情趣，更显繁昌一方水土厚重底蕴。

　　簋是盛放黍稷饭食的器物,盛行于商周，是青铜时期的重要礼器之一,通常和鼎同时出现。在周礼中，青铜簋通常在祭祀和宴飨时，以偶数组合与以奇数组合的鼎配合使用，如，天子用九鼎八簋，诸侯七鼎六簋，大夫五鼎四簋，士三鼎二簋。

　　簋通高7.8厘米、口径25.9厘米、底径19.2厘米、腹围32.2厘米，1979年繁昌县城东汤家山贵族墓出土,现收藏于繁昌博物馆。

　　形状口沿微外侈，束颈，扁体浅腹，圈足。腹外两侧置扉棱一对，腹外壁和圈足遍饰蟠螭纹，为典型的扁腹簋，这种扁腹短颈圈足簋和镂空耳装饰，与中原地区西周的簋有明显的不同，应是本地的传统，反映了皖南与宁镇、江北以及中原地区青铜文化的互动和交流。